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第五百二十九章 西天的根基(昨晚卡审核了)

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    李启认为,这些凡人浑浑噩噩的生下来,再浑浑噩噩的死去,一辈子就过完了,这也是李启的看法,人死之后,就真的死了,轮回也不再是先前那个人了,这也是大多数巫觋们的看法,在李启最初读《祝》书的时候,就说了鬼已经不是原本那个人,而是另一种组成,只不过拥有相同的记忆而已。抷

    所以他一时之间没有转过弯来。

    但他理解能力还是很强的,经过释迦扎巴的提醒,他马上意识到了一点。

    佛门并不认为死亡是终结。

    他们认为生命是不断的轮回,转世重生依然还是你自己。

    所以……

    这些人,这些事,这些不断重生的生命们,实际上都只是他们漫长人生的惊鸿一瞬罢了,是很短暂的一刹那。

    李启突然意识到,佛门的‘慈悲’从何而来。抷

    这西天之中,所有人……不对,所有生命,包括那些牛羊,包括那些顽强的小草,本质上都是一样的。

    在佛陀的注视下,所有生命一概平等,所有存在一视同仁,他们现在此刻的形体都只是暂时的,他们将会在无止境的轮回之中,不断的学习,不断的尝试,不断的拥有崭新的生命。

    无止境的尝试之中,最终有一天,他们会开识,意识到自己处于轮回之中,并且在每一世都保持着记忆。

    然后继续,他们最终将会‘成果’,获得初果,也就是抵达‘须陀洹果位’,暂时脱离轮回,得到长生,真正的踏上修行之路!

    所以,这些凡人的苦只是暂时的,他们很有可能下一辈子会变成牛羊,又或者变成草木,也有可能变成妖怪,但这无所谓。

    这些变化都是暂时的,只是无尽轮回的短暂组成,一世生命根本无关紧要,随着轮回的进程,他们都会一点点的进步,最终踏入修行的大门。

    这一切的一切,只是为了,开识,觉悟。抷

    “何谓开识?”释迦扎巴说道:“认识到世界的真实,看清楚此刻的虚妄,觉醒前世宿慧,将无数轮回的记忆融为一体,牛羊猫狗是你,虫豸蝴蝶是你,树木杂草是你,妖鬼恶孽是你,男女老少是你,奴隶苦工是你,王侯将相是你,智者贤士是你,最终的开识者,也是你。”

    “众生平等,众生皆是你。”

    “能让这般恩赐降临在西天所有人的头上,前辈,难道这还算不上‘慈悲’吗?若这都不能算是‘慈悲’,这世间还有能被称为‘慈悲’的举措吗?”

    伴随着释迦扎巴的反问,李启深深的吸了一口气,然后看向外面日出而作,日落而息的无数凡人,以及那些生灵们。

    经过一位真正的佛门修行者的讲解,他真正意识到了佛陀们的手笔。

    不愧是一品,这才是真正的大手笔!

    李启完全能够想象得到,这样的开识者,或者‘初果’者到底有多大的优势。抷

    六道轮回,将所有转世的记忆结合,造就出来的‘开识’,经过这么一套流程产生的修行者,天然的就适应长生。

    因为他们本身就是无数轮回的结合,他们自身能够轻易的驾驭长久的生命,并且拥有超乎常人的眼界和智识。

    这个常人,指的可是其他的七品。

    比如李启,现在也不过一百来岁,在眼界之上,恐怕真的比不上这样成长起来的七品,怪不得禅智和尚那么强,能够以一敌三打爆广阳的所有七品,甚至连山水大阵也能强行给镇压下去。

    都是有缘由的啊。

    “确实,佛门……有点东西。”李启点了点头:“你说的很对,我也开了眼界,那……我还有一个问题,你们这样的人,是被他们称之为‘朱古’是吧?”

    释迦扎巴双手合十,马上愧疚的答道:“确实如此,不过这个名字也不过是胡诌而已,当不得真,如今连开识都做不到,有岂能称佛?不过凡夫俗子的吹捧。”抷

    李启摆摆手,并不在意这些,而是问道:“名字如何且不谈,按照你这个说法,‘朱古’,也就是说,你的前一世,也是修行者?”

    释迦扎巴点头:“是,轮回转世,总要一世比一世好才行,我前一世踏入修行之路,成就九品,得以保留一部分记忆,死前指定了方位,让寺庙寻来我的转世身,就是如今我正在用的这副躯壳。”

    “随着我们修为的提升,就能越来越多的接触到自己的宿慧,我如今已经能观看到自己的前十世,还能隐隐约约的感知到自己的下一世存在于何处,能够指出转世身的方位,方便其他人寻找自己。”

    “随着修为的提升而觉醒前世记忆……也就是说,胎中之迷对你们而言,并不是什么难事咯?”李启问道。

    这东西可就厉害了。

    众所周知,就连很多大能者都无法窥破胎中之迷,导致记忆丧失,转世之后导致无法重新修行。

    而佛门,却让这帮人九品就能窥破一部分胎中之迷吗?抷

    释迦扎巴则解释道:“这便是开识之意了,何为迷?便是眼前混沌不清,所谓胎中之迷,五蕴之谜,皆是如此,所谓开识,便是打开眼识,耳识,鼻识,舌识,身识,意识,末那识与阿赖耶识。”

    “其中,眼耳口舌身着五识,代表了基础的触觉,开启这些真识,便能窥破虚妄,得见真法,末那识则如本性,开末那识,则能见真我,前世的我,今生的我,来世的我,都是真我,若能见真我,是哪一世又有什么区别呢?”

    “至于阿赖耶识……前辈请恕小僧愚钝,我自己都不曾打开,又如何向前辈描述呢?”

    李启听完,没有强逼,而是赞叹的同时又问道:“佛门之法,确实神妙,所以你们只会进步,不会退步?”

    听见这个问题,释迦扎巴摇了摇头:“怎么可能?陷入轮回之中,无数迷惘,无数苦痛,若是不能见破,陷入某一世之中,那便是着了相,认识不到真我,自然也就退步了。”

    “其实,小僧许多同门都是如此,陷入了今生今世的虚妄之中,认为前世不可信,来世不可靠,专注于今生享乐,荒废了修行,甚是可惜啊。”

    “原来如此。”李启点头,算是彻底明白了如今西天这个情景的缘由。抷

    确实……神奇。

    佛陀菩萨们,真是厉害,虽然李启还是觉得人死就死了,新生者已经不是最初的那个自己,但佛门显然对‘自我’有着另一重看法。

    就和李启有一个‘我之为我’的答案一样,佛门时时刻刻面对着天魔的侵扰,所以任何佛门修行者,从一开始就会去思考‘我之为我’。

    而这,就是他们的答案。

    轮回转世在他们看来是自我的不断转换,除了‘真性’之外,其他的都是虚妄,都不是真正的自我。

    这一世的亲人,感情,记忆,名声,财富统统都是过眼云烟,很有可能下个转世又有别的亲人,别的记忆,别的感情,别的财富。

    所以,不必拘泥于现在的苦难,不必在乎现在的痛苦,也不要享受在现在的快乐,沉迷在一时的欢愉。抷

    因为,这些都是‘空’,都是‘无’,都是过眼云烟,都是不实在的,随着一世又一世的轮回,这些都会消失又获得,对‘真性’而言,这就是不断的梦境一样的东西。

    所有的一切,都如梦幻,如泡沫中的影子,如雾霭一样的不可琢磨,无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化,所以才要保持着真性,以‘真性’去无时不刻维持自身,淡然的看待这个世间的一切,不要执着它,更不要被这些东西束缚自己的‘真性’。

    “一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。”李启双手合十,对着释迦扎巴念诵了一句佛经。

    这是他听完对方讲述之后的领悟,此刻,李启读过的佛经,与现实世界发生的事情融合在了一起。

    这尘世间的一切,一次又一次的生生死死,都是佛陀们给西天众生的馈赠,在这轮回之中,他们得以一次又一次的体验生命,最终抵达开识。

    这便是佛的慈悲。

    并不是赐予享乐,赐予物质享受这种东西,而是赐予其真正认识到自己的机会,此刻的受苦和落后根本就不重要,都只不过是过眼云烟,必须堪破这一切,最终抵达开识的境界,便能脱离这样的轮回,真正踏上修行之路。抷

    想来也是,就佛门的现状来说,恐怕唯有一开始在七品便认知到真性,才有能力抵抗天魔的侵蚀吧?

    听到李启念诵佛经,释迦扎巴则立刻回礼,对李启念诵佛号:“南无毗卢遮那佛。”

    “多谢小师傅为我解惑,不知道小师傅还需要些什么,尽管提出来,就当做是我的回报。”李启露出了笑容,对释迦扎巴说道。

    确实受益良多,果然,有些东西书上是看不见的,还得是亲身来体验一下啊。

    释迦扎巴则回答道:“既然前辈都如此说了,那小僧也就却之不恭了,那我便与前辈结下一个善因吧。”

    “噢?什么善因?”李启不解。

    “今日之逢,便是善因。”释迦扎巴如此答道:“或许千百年后,还能结出善果呢?”抷

    “哈哈,那就如此吧,释迦扎巴,我的名字是李启,来自巫神山,若你不被轮回所迷,或许还真能结出善果来。”李启哈哈笑道,然后走出了房间,带上了门。

    和这个小和尚的交谈很有价值,不过,既然心中疑惑已解,他也该再度出发了。

    再度飞掠过尘世,再看见那些有着自己生活的凡人,李启也忍不住开始猜测……

    他们,将会什么时候想起今时今日,或者过去的轮回呢?

    当然,对李启而言,其实不是很重要。

    在他看来,人生只有一次。

    无止境的轮回……真的能保证‘真性’吗?抷

    李启认知到的‘我之为我’,本质上是因果的连接,是在生命之中,无数因,无数果共同构成的自己。

    如果能保证这一份连接继续维持着,那不管是转世也好,失忆也好,都是他自己。

    但轮回啊……那可是把人绞碎了,和其他人混在一起,再丢出去。

    一次两次或许还能说保留了大部分,那每次都少一点点,千次万次之后,真的还能说……那还是自己吗?

    李启不敢说。

    不过,佛门敢说。

    嗯……大家各有各的看法吧,总不能说别人是错的,非要说别人是错的,那就是道争了。抷

    不死不休的。

    李启这边,了解了西天之所以是这个样子,所以,对路上碰见的一切,他也不再感觉到奇怪。

    他抱着平常心,开始了解一路上的各种风土人情。

    经过的地方,有一个摩揭陁国,此和他一路来的石漠不同,土地沃壤,有异稻种,其粒粗大,香味殊越,光色特甚,彼俗谓之供大人米。

    有了足够的吃食,所以这个地方崇重志学,尊敬佛法,李启在这里经过了伽蓝五十余所,僧徒十万有余,李启也在这里见到了得到了‘初果’的七品僧侣。

    离开这里,李启继续往前,行走万里之后,看见有许多人都在拜见一座遗迹,其中不乏修行者,甚至还有和他一样的六品。

    李启好奇,也去拜会,发现遗迹名为‘如来足迹石’,就在窣堵波侧不远,有一块大石,上面有两个脚印,据说是如来所履,双迹犹存,其长尺有八寸,广余六寸矣。抷

    两个脚印俱有轮相,十指皆带花纹,鱼形映起,光明时照。

    李启和其他游客一样对着参悟了一下,一无所得。

    再往前三千里,有秣剌耶山,其中则有白檀香树、栴檀你婆树,树类白檀,其中有香,状若云母,色如冰雪,此所谓龙脑香,于凝神有奇效,树木上萦绕大蛇,能人言,据传能占卜,但只会说当地方言,李启沟通无果,拂袖离开。

    又行七千里,至僧伽罗国,此处极端奢华,国王崇信佛法,以香水香木灌佛像,或濯或焚,务极珍奇,式修供养。

    那尊佛像高百丈,莹以珍珠,饰之奇宝,宝光赫奕联晖,照曜昼夜,远望烂若明星。

    李启远观,见佛像下方有乞丐,摇头而去。

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