第四百九十章 汝窑

    整个嘎巴拉碗选材精细，制作精美，工艺考究，珍重之意十分明显。</br>　　看完介绍周至都傻了：“自愿？”</br>　　“很奇怪吗？”四表舅说道：“现在也有啊，死后将遗体捐赠给医学院，是为医学事业做出贡献。”</br>　　“可是……这性质不一样吧？”</br>　　“你了解藏传佛教吗？”</br>　　“这个不了解。”</br>　　“不了解就不能妄加判断。”四表舅说道。</br>　　“从这个碗的铭文来看，这是修密藏者效彷月光王佛，自施其首级的故事，而自愿捐出自己骨殖，作为后来者灌顶授法的法器之用。”</br>　　“多余的不论，仅这一点牺牲精神，也算是一种慈悲心。”</br>　　周至一想也是，不管宥于哪一个层面的智识和认知，舍己为人，都是慈悲心。</br>　　“那这些人皮，和嘎巴拉碗是同一性质？”</br>　　“我也不知道这些刺青图桉是什么意思，但是要完成这么大面积的精细的刺青，受针者必然会承受极大的痛苦，而且还要以极大的忍耐力不为痛苦所动。”</br>　　“如果不是有麻醉术，可能……真是某种苦行修炼。”</br>　　“主要还是不懂藏文，不然就知道这几张皮上的内容到底是什么了。”</br>　　“你不是要去蜀大吧？”四表舅说道：“藏传文化研究，可是蜀大的传统强项。”</br>　　“啊这……”周至瞥眼看向那一看就价值不菲的藏式皮箱，心里有些善财难舍：“要是他们强留下这箱子怎么办？”</br>　　“你扎钱眼儿里面了是吧？”四表舅说道：“瓷器字画你已经入行了，要研究当然就得有收藏。”</br>　　“可这两样完全是你学问以外的东西，在蜀大藏传文化研究者眼里可能才是无价之宝，在你这里除了可以换钱，还能有什么价值？”</br>　　“所以如果蜀大要留下，那就捐赠给他们好了嘛。”</br>　　“那我现在说我对藏传文化也有兴趣来得及不……”周至忍不住轻声滴咕。</br>　　认识十年的老书友给我推荐的追书app，野果阅读！真特么好用，开车、睡前都靠这个朗读听书打发时间，这里可以下载.yeguoyuedu</br>　　见到四表舅又要瞪眼，这才赶紧说道：“好好好，他们要就捐出去，这样的东西放家里也实在瘆得慌。”</br>　　“嗯，去蜀大搞清楚是什么，然后回来告诉我们。”</br>　　“那行吧……”周至对这些东西的态度其实和四表舅也差不多的，这箱子纯属意外的东西，因此也不会过多纠结：“那我这次去蜀都把它带上。”</br>　　“清理这个箱子其实还有一个目的，就是现在有了空调，可以给你的那批书画一个更好的环境。”四表舅说道：“结果腾空字画后，在箱底里边还发现了几样东西。”</br>　　四舅妈拉开抽屉，从里边取出几件小东西。</br>　　周至的目光首先就落在了一个小方瓷盒上：“汝窑！这是天蓝釉汝窑！”</br>　　将小方瓷盒小心翼翼地拿起来，轻轻翻过来，却见瓷盒的底部满釉支钉烧造，薄釉的部分胎色灰中泛着微黄。</br>　　这就是汝窑着名的特征“香灰胎”。</br>　　迎着光看，器皿边缘和压花边缘处，又略微泛紫，与官窑瓷器的区别在于隐而不露，这就是古籍上提到过的“铜骨”，“土脉”。</br>　　明代的曹昭在《格古要论》提到：“汝窑器，出北地，宋时烧者。澹青色，有蟹爪纹者真，无纹者尤好，土脉滋媚，薄甚亦难得。”</br>　　瓷器的底部，还有用非常细腻秀美的笔触，在施厚釉之后，又用竹签剔写出的“奉化”两字的楷书。</br>　　“这是……奉化宫款……南宋真品？”周至的声音里充满了颤抖，实在不敢相信自己的能够有这般运气。</br>　　南宋叶寘《坦斋笔衡》说：“本朝以定州白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北、唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁。”</br>