第一千零五十一章 珠山八友

    重生之乘风而起正文卷第一千零五十一章珠山八友如果要按题材给绘画的难度进行分级的话，人物画是最难的，其次是动物，然后是植物，最后是山水。</br>　　这技巧差距映射到绘画和瓷器上，就表现为瓷器人物和绘画人物的差距最大，而山水的差距最小。</br>　　虽然从清三代开始，瓷板画这个艺术品类开始出现，已经有工匠在白瓷板上用彩釉作画，烧造好后配上木框安放在桌上，称为“插屏”；再大一些的，挂在墙上，称作挂屏。</br>　　这已经脱离了瓷器的传统实用路子，变成了艺术的载体，目的是纯粹满足人们精神需要了。</br>　　但是实话实说，绘画的水平并不高。</br>　　这种情况，直到“珠山八友”的出现，得到了改变。</br>　　明清两朝皇家重视景德陶瓷生产，集中全国的人材和物力，保证了皇家官窑的质量，在JDZ陶瓷的胎体精细、釉质润净、制作规整、品种多样，特别是颜色釉瓷的精细讲究，可以说达到了历史上前所未有的境地，促进了JDZ陶瓷艺术的发展。</br>　　但是，由于官家的统治，对每种瓷器都有严格的限定和要求，统称“官样”，这就又扼杀了陶瓷艺术家个性的张扬和发挥，成为了中国瓷艺术发展的桎梏。</br>　　随着清朝国力的衰败，皇家御窑厂的衰落，一批出类拔萃的优秀民间陶瓷艺术家异军突起，他们在御窑厂停烧以后流落到民间，几个粉彩和瓷版画的高手，成了一个小团体，称为“月圆会”。</br>　　代表人物主要是王琦、王大凡、汪野亭、邓碧珊、毕伯涛、何许人、程意亭、刘雨岑八个人，后世称之为“珠山八友”。</br>　　要再算上徐仲南、田鹤仙，珠山八友其实是十个人。</br>　　那个时代其实非常动荡，但是也促成了珠山八友继承景德陶瓷传统的基础上，以扬州八怪为典范，以海派艺术家为榜样，容纳西方陶瓷艺术风格和技法，用充溢的时代气息和满腔的爱国热情，投入瓷艺创作，冲破明清官窑的藩篱，像一股清泉，一泄而下，不可遏止。</br>　　他们克服了种种困难，创造出了种种方法，第一次将“文人画”表现在了瓷器上。</br>　　人人都有一手自己的绝活。</br>　　比如创始人王崎，首先汲取了著名画家黄慎的写意手法，在瓷器上表现人物的衣纹和风姿，获得颇为奇妙的效果。</br>　　王大凡不用玻璃白打底，直接将彩料涂到瓷胎上，创造出‘落地彩’技法，开创出一个流派，直接让浅绛彩迎来了第二春。</br>　　邓碧珊是第一个在瓷板上描绘人物肖像的瓷画家。</br>　　汪野亭在前人的基础上，以国画的泼墨法，在瓷器上绘山水，同样出现‘墨分五色’的中国画效果，给JDZ陶瓷的山水作品注人了生机。</br>　　刘雨岑凭借自己深厚的功底，创造出“水点”技法，这种技术后来运用于烧制毛瓷，被誉为当代官窑，周至收藏的“水点桃花”系列，都是刘大师的创造。</br>　　在明清以前的陶瓷文化情境中，陶瓷工匠的任务是为统治阶级服务，身份和创作没有自主性，也没有结社的自然条件，他们的身份就像是受雇者。</br>