第两千零五十八章 蜀纸渊源

    “打个比方，一般的装裱固色，都是在画面表面压上一层胶矾构成的薄膜，通过这样的方式保护画面；而这套册页，却是用过粘胶从背后粘住画心上的色料，通过这种匪夷所思的方式进行固色，却又能够将画心所用纸张的特性，刻意地暴露在我们眼底。”</br>　　有吗？几人再次你看我我看你，前后都上过几轮展会，见过这套册页的人多了去了，大家都没有发现，到底是刻意地暴露在谁的眼底？</br>　　这就是俏媚眼做给瞎子看了？</br>　　“周先生，那根据您的猜测，大千先生为什么要这么做呢？”</br>　　“不用猜测，我百分之百的肯定。”周至肯定道：“大千先生这么做的目的只有一个，就是显摆！炫耀他这套册页使用的纸张――布头笺！”</br>　　见大家都一脸懵，周至只好再详细解释道：“我先说结论吧，苏东坡在《东坡志林》里曾经提到过一种蜀中纸张：‘川笺取布头余经不受纬者，治作之，故名布头笺。此纸冠天下，六合人亦作，终不佳’。”</br>　　“按照苏东坡留下的资料，这种纸，是用蜀中织布时在两头残留的机头精纺线丝加工而成，在滤纸和篦压工艺上，也有其独到的手法，最后得到的纸张上面留有细细的绢纹，故而又有一个称谓，叫做‘绢纹宣’。”</br>　　“这个纸，在元军入蜀之后就彻底的失传了。”周至说道：“如今还能够见到的地方极少，除了蜀大博物馆有一部手抄的《雷部洞经》用了这个纸，并且抄经的道人在其序章里特意注明为布头笺外，我还真没在其它地方见过。”</br>　　“那部经书是我亲手修缮的，纸张无论是纤维配比，分布，还有压纹，成色，种种特征都一模一样。”</br>　　“因此就无怪大千先生要花这么大的精力来做特色装裱了。”周至笑道：“在宋代就被苏东坡捧上天，号称冠绝天下的布头笺啊！”</br>　　“所以按照周先生的意见，大千先生这十二册页用纸，乃是宋纸无疑？”</br>　　“我认为确定无疑。”周至很肯定的点头：“我在蜀大写过一篇关于修复《雷部洞经》手本的论文，对用纸有比较清楚的讲解了。”</br>　　“布头笺，没怎么听说过呀？”就连林婉秋都一脸的困惑：“要说起五代两宋最好的用纸，那还得是李煜的澄心堂吧？”</br>　　“澄心堂纸当然出名了。”周至点头：“起码也是如今还能够见到的古纸实物当中，最高档的纸张了。”</br>　　“可是苏东坡为何又要说这个……布头笺，是天下之冠呢？”</br>　　“因为这个布头笺，本身就和澄心堂纸渊源很深。”周至说道：“虽然《后汉书》将造纸术发明之功归于东汉宦官蔡伦，但考古发现的纸却要早得多。西安发掘的西汉古墓中，即出土过‘灞桥纸’，它由大麻纤维和少量苎麻纤维所造，虽然还极为粗糙，但作为‘纸’的基本要素已然具备。”…。。</br>　　“造纸需要几个要素，首先就是需要最易获得、比较廉价的植物纤维。废麻就是非常好的材料，因此早期的造纸作坊必须依附在麻纺作坊周遭。”</br>　　“此外，造纸作坊还必须紧靠水源。一是造纸工艺本身需要大量用水，且对水质要求甚高，黄河那种浑泥沙水是不宜用于造纸的；二是造纸工艺需要捶捣麻絮，近水可得水力碓磨之便，从而节省大量劳力。”</br>　　“其三，要想造出好纸，还需要稳定的社会环境，方能给造纸工匠们提供长期聚集交流经验、在市场竞争中不断改进并传承技艺的条件。”</br>