第1243章 灭佛,又如何?
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第1243章灭佛,又如何?
周遇吉前来禀报:“在后面发现了一座寺牢,国师是否去看看?”
“寺院竟然还敢私设刑狱?”
王家彦、孙传庭等官员都是觉得不可思议。
“走,去看看!”
云逍带着官员们朝寺院后面而去。
哈日和屯寺后面的确有一座监狱,不过规模不大,只有十几间牢房,比不上刑部监、锦衣卫诏狱。
然而监狱中各种刑具一应俱全,甚至很多刑具,官员们以前听都没听过。
石帽、竹签、烙铁,剁手脚的刀、剔骨的刀、挖眼的铁勺,站笼、董夹……
林林总总,刑具竟有25种之多。
每一件刑具上面,都是血迹斑斑,让人触目惊心。
监牢中,还关着十几个人……勉强能算作是人,看上去和鬼也没什么分别。
大明的监狱暗无天日,至少还把囚犯当人看待。
而喇嘛庙里的寺牢,则是直接把囚犯当牲口,不,牲口都比他们的命值钱。
监狱的北侧还有一间特殊的监牢,名为‘蝎子洞’。
所谓监牢,其实就是一个大坑,坑中有不计其数的蝎子,堆积着很多白骨。
从看守监牢的喇嘛口中得知,蝎子洞是用来处置重刑犯的。所谓重刑犯,就是拖欠寺院钱财、触犯寺院权威的犯人,会被直接投入洞中,成为蝎子的食物。
“商纣之残暴,也莫过于如此!”
连王家彦这个礼部侍郎都震怒了,再也没说什么国师要仁德之类的话。
如此残暴的宗教,以其人之道还治其人之身是最好的办法。
云逍一行在寺院里转了一圈,可谓是大开眼界,然后回到主殿前。
一面崭新的人皮鼓已经做好了。
云逍让哈日和屯寺的喇嘛,以新鼓做法事。
这次做法的是寺院的‘格贵’。
贵格,主要掌管寺院僧众的名册和纪律,又名为纠察僧官、掌堂师。
由于他们在巡视僧纪时,常随身携带铁杖,因此又被称作是‘铁棒喇嘛’。
这位铁棒喇嘛倒也机灵,知道自己道行不够,请不来佛菩萨,直接向云逍跪地求饶。
寺主鲁绒和其他喇嘛,也都纷纷跪地苦苦哀求。
云逍漠然道:“己所不欲,勿施于人。你们能心安理得地将暴行施加于他人身上,为什么到了自己身上,却又不行了?”
罗桑嘉措再也无法保持沉默,愤然起身道:“国师此行漠南,莫非是要灭佛?”
当着他的面,剥喇嘛的皮。
这还不算完,还要把全寺的喇嘛都给收拾了。
大活佛就不要面子,就没点火气?
“灭佛?”云逍眉毛一挑,随即淡然一笑,“灭佛,又如何?”众多喇嘛无不骇然看向云逍。
有史以来,中原王朝有过数次的灭佛运动,藏区同样也有。
每一次,都是血雨腥风,无数光头落地。
要是大明真的要灭佛,首先要掉脑袋的就是他们这群人。
孙传庭等人也都震惊不已。
如今要是在关内灭佛,还掀不起多大的风浪。
今年起,已经有数百僧人被送往?国。
说是帮藩属国弘扬佛法,其实也就是削弱佛教势力,等于是变相的灭佛。
可要是在草原上灭佛,刚刚才平定的漠南蒙古各部,怕是又要陷入一场大乱。
罗桑嘉措吸了一口气,直视云逍的眼睛,缓缓说道:“朗达玛灭佛,不仅他本人被佛降罪而亡,吐蕃也因此而亡国!”
语气虽然十分平静,却蕴含着凌厉锋芒。
其言下之意再也明确不过。
就是说云逍要是灭佛,就会跟朗达玛一样横死,大明也会亡国。
孙传庭厉声喝道:“放肆!”
吴三桂拔出佩剑,指向罗桑嘉措:“你以为大明的剑,不能杀劳什子大活佛?”
王家彦等人也都纷纷出声怒斥。
云逍摆摆手,然后说道:“大活佛学识渊博,应该知道,朗达玛在吐蕃灭佛的同时,还有两个国家也在灭佛。”
“大唐武宗李炎在大唐灭佛,史称会昌法难,却不见有佛降罪大唐,反倒有了大唐会昌中兴。”
“与此同时,印度的商羯罗也在灭佛,将佛教彻底赶出印度,且摧毁了佛教在印度的信仰基础,也不见有什么佛菩萨降罪!”
说到这里,云逍一声轻笑,“死了张屠夫,难道还得吃混毛猪不成?大活佛莫要忘了,没了黄教,还有白教、红教、花教!”
罗桑嘉措脸色泛白,气势也随之弱了下去。
如今在藏区,是白教得势,黄教的势力龟缩到南部山区。
要是朝廷真的在草原上扶植白教,黄教可真的是要灭教了。
云逍指着广场上琳琅满目的人骨、人皮法器,又是一声冷笑,“黄教的教义,倡导僧人应严守戒律,哈日和屯寺僧人的所作所为,又守的是哪门子戒律?”
罗桑嘉措强辩道:“自吐蕃王朝时,就有这样的仪轨,黄教也不能擅改!”
王家彦站出来,大声道:“大活佛应当修习过《大乘理趣六波罗蜜多经》吧?”
罗桑嘉措道:“那是自然。”
喇嘛教属于大乘佛教,教义上大小乘兼容而以大乘为主,尤其强调先显后密,以无上瑜伽密为最高修行次第。
罗桑嘉措从五岁开始学习佛学,对佛经自然是烂熟于心。
《大乘理趣六波罗蜜多经》,是大乘佛法的“理之所趣”,是说明大乘佛法主要内容的经。
它是大乘佛法的纲要,也是整个佛法的纲要。
罗桑嘉措对这部经文的掌握,除了班禅之外,无人能及。?
“《大乘理趣六波罗蜜多经》卷三上说,取死人骷髅等做成器具吃饭喝水,这是典型的外道。类似诸如用人骨做成乐器等各种器具,或者做成修法器具等,这是外道法门,非佛门之法。”“佛经上所说的这些,不正是黄教僧人现在的所作所为吗?这就是黄教的严守戒律?”
王家彦博学多才,在礼部又分管着僧道,因此对佛经颇有研究。
一番话,说的罗桑嘉措哑口无言,面色铁青。
的确是没法辩,公然违背佛法的纲要,你还谈什么严守戒律,说什么是佛和菩萨的代言人?
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周遇吉前来禀报:“在后面发现了一座寺牢,国师是否去看看?”
“寺院竟然还敢私设刑狱?”
王家彦、孙传庭等官员都是觉得不可思议。
“走,去看看!”
云逍带着官员们朝寺院后面而去。
哈日和屯寺后面的确有一座监狱,不过规模不大,只有十几间牢房,比不上刑部监、锦衣卫诏狱。
然而监狱中各种刑具一应俱全,甚至很多刑具,官员们以前听都没听过。
石帽、竹签、烙铁,剁手脚的刀、剔骨的刀、挖眼的铁勺,站笼、董夹……
林林总总,刑具竟有25种之多。
每一件刑具上面,都是血迹斑斑,让人触目惊心。
监牢中,还关着十几个人……勉强能算作是人,看上去和鬼也没什么分别。
大明的监狱暗无天日,至少还把囚犯当人看待。
而喇嘛庙里的寺牢,则是直接把囚犯当牲口,不,牲口都比他们的命值钱。
监狱的北侧还有一间特殊的监牢,名为‘蝎子洞’。
所谓监牢,其实就是一个大坑,坑中有不计其数的蝎子,堆积着很多白骨。
从看守监牢的喇嘛口中得知,蝎子洞是用来处置重刑犯的。所谓重刑犯,就是拖欠寺院钱财、触犯寺院权威的犯人,会被直接投入洞中,成为蝎子的食物。
“商纣之残暴,也莫过于如此!”
连王家彦这个礼部侍郎都震怒了,再也没说什么国师要仁德之类的话。
如此残暴的宗教,以其人之道还治其人之身是最好的办法。
云逍一行在寺院里转了一圈,可谓是大开眼界,然后回到主殿前。
一面崭新的人皮鼓已经做好了。
云逍让哈日和屯寺的喇嘛,以新鼓做法事。
这次做法的是寺院的‘格贵’。
贵格,主要掌管寺院僧众的名册和纪律,又名为纠察僧官、掌堂师。
由于他们在巡视僧纪时,常随身携带铁杖,因此又被称作是‘铁棒喇嘛’。
这位铁棒喇嘛倒也机灵,知道自己道行不够,请不来佛菩萨,直接向云逍跪地求饶。
寺主鲁绒和其他喇嘛,也都纷纷跪地苦苦哀求。
云逍漠然道:“己所不欲,勿施于人。你们能心安理得地将暴行施加于他人身上,为什么到了自己身上,却又不行了?”
罗桑嘉措再也无法保持沉默,愤然起身道:“国师此行漠南,莫非是要灭佛?”
当着他的面,剥喇嘛的皮。
这还不算完,还要把全寺的喇嘛都给收拾了。
大活佛就不要面子,就没点火气?
“灭佛?”云逍眉毛一挑,随即淡然一笑,“灭佛,又如何?”众多喇嘛无不骇然看向云逍。
有史以来,中原王朝有过数次的灭佛运动,藏区同样也有。
每一次,都是血雨腥风,无数光头落地。
要是大明真的要灭佛,首先要掉脑袋的就是他们这群人。
孙传庭等人也都震惊不已。
如今要是在关内灭佛,还掀不起多大的风浪。
今年起,已经有数百僧人被送往?国。
说是帮藩属国弘扬佛法,其实也就是削弱佛教势力,等于是变相的灭佛。
可要是在草原上灭佛,刚刚才平定的漠南蒙古各部,怕是又要陷入一场大乱。
罗桑嘉措吸了一口气,直视云逍的眼睛,缓缓说道:“朗达玛灭佛,不仅他本人被佛降罪而亡,吐蕃也因此而亡国!”
语气虽然十分平静,却蕴含着凌厉锋芒。
其言下之意再也明确不过。
就是说云逍要是灭佛,就会跟朗达玛一样横死,大明也会亡国。
孙传庭厉声喝道:“放肆!”
吴三桂拔出佩剑,指向罗桑嘉措:“你以为大明的剑,不能杀劳什子大活佛?”
王家彦等人也都纷纷出声怒斥。
云逍摆摆手,然后说道:“大活佛学识渊博,应该知道,朗达玛在吐蕃灭佛的同时,还有两个国家也在灭佛。”
“大唐武宗李炎在大唐灭佛,史称会昌法难,却不见有佛降罪大唐,反倒有了大唐会昌中兴。”
“与此同时,印度的商羯罗也在灭佛,将佛教彻底赶出印度,且摧毁了佛教在印度的信仰基础,也不见有什么佛菩萨降罪!”
说到这里,云逍一声轻笑,“死了张屠夫,难道还得吃混毛猪不成?大活佛莫要忘了,没了黄教,还有白教、红教、花教!”
罗桑嘉措脸色泛白,气势也随之弱了下去。
如今在藏区,是白教得势,黄教的势力龟缩到南部山区。
要是朝廷真的在草原上扶植白教,黄教可真的是要灭教了。
云逍指着广场上琳琅满目的人骨、人皮法器,又是一声冷笑,“黄教的教义,倡导僧人应严守戒律,哈日和屯寺僧人的所作所为,又守的是哪门子戒律?”
罗桑嘉措强辩道:“自吐蕃王朝时,就有这样的仪轨,黄教也不能擅改!”
王家彦站出来,大声道:“大活佛应当修习过《大乘理趣六波罗蜜多经》吧?”
罗桑嘉措道:“那是自然。”
喇嘛教属于大乘佛教,教义上大小乘兼容而以大乘为主,尤其强调先显后密,以无上瑜伽密为最高修行次第。
罗桑嘉措从五岁开始学习佛学,对佛经自然是烂熟于心。
《大乘理趣六波罗蜜多经》,是大乘佛法的“理之所趣”,是说明大乘佛法主要内容的经。
它是大乘佛法的纲要,也是整个佛法的纲要。
罗桑嘉措对这部经文的掌握,除了班禅之外,无人能及。?
“《大乘理趣六波罗蜜多经》卷三上说,取死人骷髅等做成器具吃饭喝水,这是典型的外道。类似诸如用人骨做成乐器等各种器具,或者做成修法器具等,这是外道法门,非佛门之法。”“佛经上所说的这些,不正是黄教僧人现在的所作所为吗?这就是黄教的严守戒律?”
王家彦博学多才,在礼部又分管着僧道,因此对佛经颇有研究。
一番话,说的罗桑嘉措哑口无言,面色铁青。
的确是没法辩,公然违背佛法的纲要,你还谈什么严守戒律,说什么是佛和菩萨的代言人?
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