第590章 墨门：我真的想平等的爱所有人。

    在诸子百家里，孟子就很反感墨子。

    墨子和孟子，他们两是同时代存在的人。

    但是孟子曾经公然发表了很多言论专门攻击墨家。

    对于孟氏之儒来说，看到墨家这样的学说灭亡，简直是心头一大快事。

    所以孟氏儒门弟子后生听到掌门宗师这么说，就很生气。

    “师尊，《孟子·滕文公下》中，孟子曾曰：杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。仁义充塞，则率兽食人，人将相食。”

    “像墨家这样的学说，空谈仁义，毫无礼法等级秩序填充，君不君、臣不臣、父不父、子不子。如果真的有这样的学说留存于世。那出现的将会是禽兽世界。”

    早在孟子，他就敏锐地意识到了墨家这种极端平等、自由、仁爱的世界是很荒唐的。他已经在当时就无差别地攻击了某占据大半美洲大陆的国家。

    “孟子曾直言墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也……”

    当时的禽兽不含道德辱骂的意思，尚书中有‘百兽率舞’之语，孟子这话中的‘禽兽’与‘百兽’相似，指与人类文明相对的自然动物界。

    可是，当孟子和墨子一同出现时，广大的下层民众却并没有追随孟子，而是更加喜欢墨子。

    因为对于底层的民众来说，他们更愿意接受墨子的兼爱平生，也就是每个人都是一样的地位。

    他们也认为君王、臣子、父亲、儿子，他们之间是没有伦理等级秩序的。

    当时的民众，已经深受各种战乱和压迫啊！

    早在他们之前的一百年，就已经君不君，臣不臣；父不父，子不子了。

    见到了这些场景后，民众自然不会相信儒家。明明上面的人都做不好，你凭啥让我做好。我做好不就是我吃亏吗。

    所以底层民众坚定不移地追随墨子。

    他们不相信儒家的那一套了。

    所以孟子固然说民贵君轻，坚持认为民众的生机才是最宝贵的。

    但是！跟从孟子的民众还是少数。

    毕竟孟子穿着干净整齐的衣服坐在席位上和大家论道的时候，墨子戴着斗笠、卷起裤管带着弟子游走田间，帮助民众改造水渠，改进农械工具。

    这样的墨子，在当时天下人心目中简直酷毙了！

    所以大家都爱听墨子讲话，坚信墨子说的是对的！

    这就是偶像的魅力所在。

    然后孟子就针对墨子的“兼爱”发起了激烈的攻击。

    孟氏之儒的掌门听了弟子的看法就说，“善。”

    “你真的理解了墨家和儒家的学说。墨子主张“兼爱”，是指对任何人都要有相同的爱；而孟子认为“亲亲，仁也”，爱自己的亲人，如爱父母长辈就是“仁”，而这与墨子所谓的兼爱是冲突的，因此孟子认为这“是无父也”。”

    “孟子认为爱自己的父母亲人是基本人性规律，而墨子所说的“（本章未完，请翻页）

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