第四十八章 -1、0、1（4K二合一）

    圣者低沉的讲述声在石室内回荡：

    “从目前收集到的语焉不详的情报碎片来看，密特拉教是一个完全严格意义上的秘密教会，不传福音，不募信众，不记录事迹年代，无任何书面经典，教徒一对一秘密发展，经过严格的考验后由上一级的祭司口述教义，即便提升教阶也不做显扬，只有一对一的传话双方知晓......相比之下，现今所谓的秘密教团，倒成了如病毒肆虐般的公共祸害了......”

    “但这让密特拉教的秘史研究变得极其困难，连活跃时代都无从得知，后面的演变情况也出现了和已知组织之间完全无法衔接的断层......”

    “据我猜测，密特拉教可能是人类目前已知的、最早的建立起神秘主义体系的有知者组织，也是他们最先将‘亲见辉光’作为最本质的大功业和宗教祀奉行为的终极目标，而他们所认为的‘亲见辉光’实现途径，就是头顶上的这个‘三棱镜’神秘学符号......”

    “石室中的布局，一方面隐喻着上方的辉光通过‘三棱镜’符号折射为相位，凝成辉塔、门扉、移涌与醒时世界——即我们可以辨认出形貌的描绘现实场景的《屠牛图》；另一方面，《屠牛图》中又出现了各种象征‘格’的元素，意味着凡俗生物可以通过‘升格’的方式反过来向上攀升，最终通过‘三棱镜’符号，亲见辉光。”

    “如此，‘位格’这个复合词语被拆分，‘位’表示位置，即当前攀升的高度，‘格’则表示人的造诣与历史的认知，密特拉唯一的这个可称作教义的《屠牛图》，完美地解释了‘位’与‘格’之间的神秘学关系......”

    听着圣者讲述的范宁，双眼逐渐扫过这幅《屠牛图》上的元素。

    画面中的蛾子、狮子、月亮直接对应“飞蛾”、“锻狮”、“新月”；

    燃烧的火炬象征“掌炬者”；

    麦穗、葡萄和穿华服的小人象征“播种者”或“新郎”；

    头戴冠冕的披风男子象征‘父亲’、手中的匕首象征“持刃者”。

    的确，虽然顺序是交错布局，以展示画面逻辑为优先的，但七种“格”的要素俱全。

    “可这头占据大幅位置的被屠的牛，道理上是同样的核心，却该做什么喻示？”

    “一旁咬住它的猎犬、蛇蝎，又是什么事物？”

    “未解之谜。”圣者说道。

    范宁眉头拧成一团点头。

    如果这算题外话，接下来最关键的问题应该是

    他说道：“最要害的当属密特拉教认为实现‘亲见辉光’的途径......‘三棱镜’符号究竟该做什么讲说？”

    圣者上前一步，却不是观察上方的“三棱镜”，而是继续凝视《屠牛图》。

    “拉瓦锡主教是否还看到什么异常？”

    “上方棱镜的三角一边，（本章未完，请翻页）

    www.bq46.cc。m.bq46.cc