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109在座的没有一个好人呐（求订阅）

第109章109在座的没有一个好人呐　　王布犁面露疑色，他问这个做什么　　难不成想要给我说门亲事！　　不妥。　　“回太子殿下，家父已经在筹备当中。”　　王布犁的回答让李景隆十分不满意。　　你就直接说没成亲呢，扯那些个有什么用处？　　万一太子给你指婚，纵然是哪家勋贵庶女，也是你八辈子修来的福气。　　不过李景隆转念一想王布犁是个胸怀大志，将来要当丞相的人，娶个庶女怕是不妥帖。　　朱标颔首，并没有沿着这个话题道：　　“王布犁，方才听李九江说熟读大明律，若是抓到这些假钞案之人，该当如何判罚？”　　“按大明律，当斩。”　　王布犁倒是没有丝毫迟疑，这种事遇到老朱判罚，那就是个死。　　“可是方才听他言，你想要为那造假钞的工匠求情？”　　太子朱标挥舞了一下手臂，身体微微向前靠拢：　　“你的意思是就算咱处理了这一批假钞案的罪人，还无法止住造假钞的势头？”　　李景隆心里一个卧槽，刚才就该说是我说的，如何能把这些话都算在王布犁的头上。　　按照大明律当斩，可王布犁又想要为造假钞的人求情。　　这下子就搬起石头砸自己的脚，可就麻烦了。　　“敢问太子殿下平日里花钱吗？”　　王布犁却是不理会这茬，主打一个你问你的，我问我的。　　朱标被王布犁一问，明显愣了一下。　　咱跟他说这个，他怎么跟我说那个了？　　“不花。”　　王布犁又侧头询问：“二位平日里有亲自花钱的机会吗？”　　蓝玉轻微摇头，他一直都在军中打仗，就算回了家，也是自己的妻子操持钱财，他根本就不管。　　就算是这两日在外面饮茶吃饭，也都是身边的亲卫掏的钱，回家报销。　　李景隆目前还没有在军中历练过。　　花钱的事，嘴一动，就有许多人帮他办妥当了。　　哪个勋贵二代用得着自己带钱呐？　　“太子殿下，大明自从去年宝钞，到了今年，咱们就不说什么洗衣服、雨淋以及不慎撕毁一角毁坏了宝钞。　　正常的纸币在这一年当花费当中，也会变旧，对吧？”　　“对。”　　朱标颔首。　　“小公爷，若是我有两张宝钞，一张新的，一张旧的，在夜秦淮消费，你觉得账房愿意我给他新钞，还是旧钞？”　　“自然是新钞。”　　李景隆也盘过账，也防着有人贪污他的利润，这可都是陛下的钱。　　旧钞不容易辨认，也容易作假。　　“不对，应该两张都要才行。”　　蓝玉硬抬杠了一嘴，他也听过夜秦淮的名头，一张宝钞根本就不够花的。　　“啊，对对对。”李景隆连连颔首。　　“大将军，我这是打比喻，就跟漂流瓶联系一个样。”　　蓝玉嘴角勾起，脑瓜子继续上扬，不理会王布犁的话。　　王布犁忍不住翻了个白眼，怎么就遇到蓝玉这个钢筋呢，他适合去工地干活。　　“太子殿下自己也可以判断出来，民间百姓对于宝钞也是喜新厌旧。”　　“你说的对。”　　王布犁两手一摊：“时间久了，旧钞上写的是一百文，可我凭什么要认啊？　　就算我认了一百文，我再拿去花，下一个人会不会认？　　再往深了说，太子殿下，旧钞连官府都不认。　　我一个寻常老百姓本来就没有多少钱，凭什么要吃这个亏！　　这他娘的，不是欺负千千万万的老实人吗？　　民怨一旦加深，后果不堪设想。　　纵然百姓知道手上的是假钞，可只要新的，能花出去，那就是真钞。　　况且我大明百姓有几个能识字的，会认识写在宝钞上的话啊？”　　在后面坐着的朱元璋此时脑瓜子也嗡嗡的。　　他倒是没想到宝钞新旧，在老百姓眼里价值不一样的事情。　　蓝玉不懂王布犁说这些无关案情话的意思，只是站在那里酷酷的神游天外。　　对于这些事情，他根本就不感兴趣，要是讨论战争走向，以及推演战事，他很喜欢。　　至于李景隆则完全不明白王布犁举这个例子在说什么。　　方才完全是太子要赏赐你，怎么就搞到这个话题上面去了？　　朱标收回审视的动作，靠在宽大的椅子上。　　虽然话题被王布犁给歪了，可他说的相当有道理。　　朱标对于经济学不怎么熟悉。　　他爹朱元璋也没有这方面的知识，自己都被说懵逼了，更不用说教他的好大儿了。　　宋濂是著名的学者不假。　　可他一个之乎者也的，写写劝学还行。　　当朱标的老师，那是完全够用。　　但他懂经济学吗？　　在大明，根本就没有人教太子这个关乎大明经济学的知识！　　这一片领域上，一片空白。　　明初的纸币经济学一塌糊涂。　　还不如外来的文盲蒙古鞑子，元朝搞的好呢。　　元朝治理地方上，很多事都办的相当操蛋。　　但单拿出纸币这个事而言，制定这个政策的人，还是有着相当好的经济学水平。　　至少符合经济规律，从大宋拿来主义并且好好的应用下去。　　元朝发行纸币，是以丝、银为准备金的。　　如果没有金银就不发行纸币，而且发行有定额。　　持有纸币者可以随时向朝廷换领金银，属于可兑换纸币，但是在大明根本就不允许兑换。　　这也是朱元璋没有受过这种教育，只看到了大元发纸币，他也选择性的拿来主义了。　　当然元朝也是从大宋身上继承来的纸币制度的核心，根本就没有传到朱元璋手里。　　元朝禁止使用铜钱，规定名为“交钞”的纸币为流通货币。　　因此，当时中国也成为世界上第一个全面使用纸币的国家。　　为防止造假，元朝的纸币上明确地写着“伪造者处死”的字样。　　身为游牧民族的蒙古人，没有控制土地征收税金的传统。　　反而对在流通过程中的“税收”非常重视。　　这也是包税制在大元极为流行！　　当然元朝也是因为从商业繁荣的大宋继承下来的“买扑”。　　在元朝，包天下河泊、桥梁、渡口、酒税的，更有甚者，还有人想以上百万两白银包天下之盐税的。　　这些人几乎都是地方豪强才能垄断的。　　随着元朝覆灭，包税制宣告破灭。　　但是元朝大量地发行纸币，是一个从民众手中攫取财富的非常便利的好方法。　　位于西亚的伊利汗国也想采用这种便利的纸币体制，于是从元朝邀请了工匠并尝试发行纸币。　　但当地商人不认可纸币的价值，遂以失败告终。　　元朝的开国皇帝忽必烈对商业非常重视，从波斯湾到中国沿海的“海上丝绸之路”和“草原丝绸之路”连接到了一起，创造出一个横跨欧亚大陆的商业路线。　　马可波罗在游记当中写到不管走到哪，都可以用纸币进行支付。　　因为在在马可波罗看来，元朝人用几张纸片就能买到非常贵重的物品，实在是不可思议。　　这项手段直到英国学过去，打破银本位，使用金本位，提高了英镑纸币的信用度使其成为流通货币。　　大明的宝钞提举司，有着相当完备的官僚体系，但是在印宝钞时，皆是没有任何准备金。　　在形式上，元明两代宝钞没有任何区别，但是在性质上，有着本质区别。　　大明宝钞自从洪武八年开始制造，就没有建立任何形式的准备金制度。　　它的印刷、发行、流通、使用，完全依赖国家的政权强制推行，属于不可兑换货币。　　明与宋交钞立定三年一界，进行更换，大明宝钞初造时不立界。　　然而纸币的倒换非常重要，但是明代宝钞倒换没有形成一个长期的制度。

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