第一千一百一十二章 人在屋里坐,棍从天上来
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,兴风之花雨</br> 是日晨,风沙入住隐谷的第二天。</br> 程飞携关门弟子司马正登门拜访。</br> 司马正带来了一件十分珍贵的礼物,曹植亲笔手书的“洛神赋”,专门送给青娥仙子。</br> 司马正先是以洛神赋的描写开篇,把郭青娥比作洛神,一阵溢美夸赞之辞,然后又说了手书的来历。</br> 据司马正说,其先祖司马孚曾任陈思王曹植的属官文学掾,后来又升为太子中庶子,辅佐曹丕。</br> 曹丕称帝之后,司马孚转任中书郎、给事常侍,宿省内,故有幸得曹植手书云云。</br> 仅凭这一份手书,风沙还真没办法分辨是否是曹植真迹,然而司马正这一番说辞,倒是让他有几分相信了。</br> 曹丕篡汉称帝之后,曹植穿上丧服为汉朝悲泣,自然遭到严加打压,从王被贬为侯,此后更是连遭徙封。</br> 直到曹植作“洛神赋”,表现出理想破灭之意,次年不仅重获封王,曹丕还亲自跑去见面,并增其户五百。</br> 在风沙看来,“洛神赋”在当时拥有极其浓厚的政治意涵,无论曹植本人作此赋的目的究竟为何,反正有某个人或者某些人,希望曹丕看到此赋。</br> 以司马孚的身份,他与曹丕、曹植的关系,既可能是那“某个人”,也可能是牵线搭桥的中间人,更可能兼而有之。</br> 确实有机会得到曹植亲笔手书的“洛神赋”。</br> 不过,大凡古玩,只要表面上看不出明显的纰漏,向来假作真时真亦假,真作假时假亦真。</br> 真真假假的谁也说不清楚,信则真,不信则假。无非看谁能把来历说得入情入理,其目的是让下家相信,而非自己相信。</br> 以司马正的家世,这方面显然很有优势,在那儿口若悬河地讲了好半天,程飞不时补充几句,起到了画龙点睛之效。</br> 风沙就当听历史故事,最后代郭青娥笑纳。</br> 虽然送了重礼,司马正并没求人办事,反而洒然告辞。</br> 风沙不得不承认这小子确实有一套,仅是待人接物的气度就远非小门小户可以比拟,人家再是家道中落也知道经营关系和如何经营关系。</br> 确实给他留下了很深刻的印象,而且印象相当不错。</br> 午后,三位道门真人联袂来访,为他和郭青娥贺喜。</br> 三位真人的身份非同小可,所代表的宗门亦非同小可,其中一位姓张。</br> 郭青娥乃是道门隐世一派,这三位真人则是道门入世一派。</br> 前者在世俗中势力小、名声小,后者势力大、名声大,真正实力则恰恰相反。</br> 毕竟道门拥有一大群隐世不出的陆地神仙,其传承更是一个比一个久远,一个比一个吓人,比如郭青娥就是西灵圣母遗脉的传人。</br> 这些其实都算是隐世一派,外面天崩地裂都懒得下山那种。</br> 然而,随便跑出来一个爱玩的那就不得了。</br> 道门隐世和入世两派首先公推郭青娥代表道门,然后郭青娥代表道门成为隐谷的代言行走。</br> 总之,隐谷不仅分儒道,两家内部的情况亦相当复杂。</br> 不过,对外的时候总能保持一致,起码看起来比四灵团结多了。</br> 风沙观之,如同雾里看花。</br> 其实人家看四灵也是一样。</br> 哪怕四灵总在内斗,外人对其内部的情况也不可能尽然了解。</br> 三位真人告辞之后,隐谷再无人来访。</br> 尤其那个庞公,居然连面都没有露过。</br> 尽管王尘曾经表达过歉意,风沙还是颇感不爽。</br> 身处隐谷的三位道门真人来齐了,儒门那边居然只来了一个程飞,是不是太不把他这个墨修当回事了。</br> 晚间,张真人再度登门,委婉地向风沙致歉,表示明天的正宴恐怕没有了,具体原因没有明说,倒是把郭青娥拉到旁边说了会儿小话,而后告辞。</br>
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