第八百二十四章 “不要命”的试探（二）

    纽约。</br>　　午后～</br>　　曼哈顿，蓝水晶酒店八层。</br>　　巴特莱教授短暂离开后，由于担心大卫又会说出什么“惊人之语”，在找到酒店服务员简单嘱咐了他几句，做好安排后～</br>　　他立刻返回房间里，坐回自己的位置仔细观察着几人的面部表情，默默聆听着～</br>　　大卫此时似乎更放松了一些，端起自己的茶杯，向导师微笑说道。</br>　　“我写的《货币金融学》一书底稿框架，已经基本完成了。”</br>　　“后期的细节填充和章节衔接、润色等工作，我想找人帮忙完成。”</br>　　“然后，我会把部分精力投入到《行为经济学》的编撰和研究中，尽快搞定它～”</br>　　“嗯，可以。”巴特莱教授扫了一眼老摩根几人，笑道。</br>　　“心理学＋经济学＋社会学＋人类学，约等于《行为经济学》。”</br>　　“你确实要好好从更多的角度，来研究验证它的普适性与合理性，才能让实用经济学重新获得公众的重视！”</br>　　“实用经济学？”老摩根喃喃的重复了一遍这个词，看向大卫眯着眼睛问道。</br>　　“时间有限，你加快一些速度吧。”</br>　　“ＯＫ～”</br>　　大卫终于等到了老摩根“开口”，感觉心里那块悬起来的“大石头”，又可以放下一些了，笑道。</br>　　“《行为经济学》，它是将行为分析理论与经济运行规律、心理学与经济科学有机结合起来，用以发现经济学模型中的错误或遗漏，进而修正主流经济学关于人的理性、自利、完全信息、效用最大化及偏好一致基本假设的不足。”</br>　　“比如：有人一方面在努力回避风险，同时一方面追逐风险，传统经济学却很难以解释这个现象。。”</br>　　“再比如：很多人都买保险，虽然发生不幸是小概率事件，大家还是想回避这个风险。”</br>　　大卫看着皱起眉的老摩根，收起了微笑，认真说道。</br>　　“如果我们从《行为经济学》的角度来分析，在这次不成功的三边委员会临时会议上出现的争议和问题，就不难发现～”</br>　　“每一位参会者，都有一个心理账户在主导着他们做出的决定。。”</br>　　“心理账户，是人们用来管理，描述和追踪自己各项经济活动开支的一个系统。”</br>　　“研究心帐理论是为了更好的描述、预测和解释人的决策和行为，以此来解释传统经济学无法解释的人的反常活动（Anomalies）。”</br>　　“而当我们能够通过分析竞争对手的心理活动，并对他的下一步决策进行提前布局的话。。”</br>　　“这无疑会让我们占尽先机，立于不败之地！”</br>　　“但是`～”</br>　　“人心难测的困难程度，往往会远超出所有专家学者们的想象。。”</br>　　“所以要如何才能足够了解对手，并对他的行为和心理进行精准预测，就不得不对他进行长时间的研究和观察、比对，积累足够多的数据之后，才有可能实现。”</br>　　“不过，我们很幸运～”</br>　　“三十多年前，著名人类学家露丝·本尼迪克特，根据大量走访调查获得的资料，创作的人类学《TheChrysanthemumandTheSword》（译名为《菊与刀》），可以帮助我们更深层次的了解对手的文化和道德观念、思想局限，以及隐藏在他们身体里面的核心价值观！”</br>　　大卫转头看向埃尔德和派恩，笑问道：“你们看过这本书吗？”</br>　　“。。”两人都沉默的摇摇头。</br>　　茱莉此时转头看向老摩根，挑着眉毛问道：“我记得你好像是看过这本书，对吧？”</br>　　“嗯。。”老摩根面露沉思，缓缓点头。</br>　　“ＯＫ～那我就尽量长话短说，把它简单介绍一下。”</br>　　大卫看到在座众人里面，只有老摩根看过这本书，顺势说道。</br>　　“１９４４年６月，在国内出版了多部知名著作的人类学家露丝·本尼迪克特，接到了一份不同寻常的委托。”</br>　　“这份委托来自当时已经在太平洋战场上，已经占据了战争主导地位的米国军方。”</br>　　“这份来自军方委托的内容，是请她来详细描述岛国人到底是个什么样的民族。”</br>　　“这份委托的最终目标，主要是为军方解答两个非常重要的战略性难题，提供参考～”</br>　　“一，岛国人在其同盟意大利投降，曾经无比强大的德国也逐渐在各处战场露出败象之后，是否会选择投降，或者会选择继续顽抗到底，战斗至最后的一兵一卒？”</br>　　“二，按照当时的战争态势，米国终将获得战争胜利～”</br>　　“那么在胜利之后，米国要如何对岛国进行统治和管理，才能尽可能减少岛国人的抵抗情绪，顺利收获比较完整的胜利果实。。”</br>　　“而在那个原子弹还没有公开进行实验，并取得成功的特殊战争时期，军方之所以向露丝·本尼迪克特提出这个委托。。”</br>　　“是因为在４４年，军方虽然在太平洋战场上取得了战略性优势，拥有了进攻岛国本土的能力，胜利似乎已经触手可及～”</br>　　“但与此同时，军方在马里亚纳群岛战役中，遭到了岛国军队殊死抵抗和多次自杀式反扑。。”</br>　　“比如在４４年６月末，我们的军队攻占了塞班岛中部制高点，随后又经过多日激战，在岛国驻岛部队已经不足３０００人的情况下，依旧没有让他们接受失败的命运，而是选择了自杀性的反攻，结果被全部歼灭。。”</br>　　“７月，某个阳光明媚的午后，位于塞班岛北部高地鲁克比悬崖上，８０００多名岛国军队残余势力和其家属们，在军方的步步紧逼之下，高呼着万岁集体跳海自杀了。。”</br>　　“因此，塞班岛北部高地鲁克比悬崖，也有了另一个名字，自杀崖。。”</br>　　“马里亚纳群岛战役之后，军方对岛国是否会坚持抵抗至最后一兵一卒，变得更加焦虑。”</br>　　“因为如果米国军队登陆岛国本土作战，根据当时军方参谋部的预测，至少会有百万士兵的伤亡。。”</br>　　“这个数字，是已经看到胜利曙光的军方，感觉无法接受的！”</br>　　“那将是一场噩梦！”</br>　　“所以，露丝·本尼迪克特在当时无法亲自前往岛国进行实地调研的情况下，通过访问岛国裔移民和岛国军方战俘，以及观看岛国本土出品电影、报纸、杂、志和畅销著作等，最终不负众望的拿出了十二篇调查报告。”</br>　　大卫看到埃尔德和派恩脸上都露出疑惑的表情，耸耸肩笑道。</br>　　“也许你们会觉得，通过这种方式来研究一个民族的文化思想和价值观等，是否会显得有些太片面了，或得出的不会太准确。。？”</br>　　“当时军方在看完这些调查报告之后，不但没有提出任何质疑，还选择照单全收，并忠实采纳了这些报告里面的很多建议。”</br>　　“后来麦克阿瑟将军前往岛国接受投降，组建盟军最高司令官中司令部（简称ＧＨＱ），又为战后岛国量身定制了一部全英文起草的国家宪法，让岛国民众在很短的时间内接受了战败事实，并表现得像一群顺从的绵羊。。”</br>　　“这些，都是因为局方采纳了《菊与刀》中的许多建议，用最低的代价顺利改造和统治了战后的岛国，并让它成为米国在亚洲最大的军事战略前哨站。”</br>　　大卫向后靠坐在沙发里，转头看向导师巴特莱教授，笑道。</br>　　“我之所以啰嗦这些，是因为在《菊与刀》诞生的那个时代背景下，露丝·本尼迪克特用她极其敏锐的洞察力和丰富的学识，让我们从另一个更深层次的角度，看到了深入岛国人骨髓的等级制度观念的重要作用。”</br>　　“岛国，作为一个海岛型国家，土地有限、物资贫乏、天灾不断。。”</br>　　“在这样的自然环境下，任何一名岛国人都无法独善其身，独立于群体而生存。。”</br>　　“因此，合作分工就成为岛国民众对抗恶劣环境的最优选择！”</br>　　“于是随着时代的发展，在岛国民众的心里慢慢形成了一个等级分明、分工明确的社会体系。”</br>　　“这种等级制度，带来了一种非常稳定的社会结构，也给每个岛国民众带来了秩序感和安全感。”</br>　　“但与其他国家的等级制度不同，岛国社会的等级制度已经在漫长的历史发展中，深入普通民众的骨髓，成了他们的一种信仰。”</br>　　“无论做什么事情，他们都会分一个长幼尊卑，并时刻提醒自己在这个等级体系中的位置，要履行什么样的责任，克制欲望和情绪，绝不会僭越半步～”</br>　　“同时，他们还要遵从制度的约束和管理，遵从所有比自己等级高的人。。”</br>　　“而在二战前，位于岛国等级体系顶点的是皇家。”</br>　　大卫在说完这段话之后，仔细观察着几人的表情，发觉老摩根似乎对这个词儿有所触动，心里把它画上重点，继续说道。</br>　　“不过，岛国人之所以会甘心听命于皇家统治的另一个重要原因。。”</br>　　“如果按照露丝·本尼迪克特的说法，是岛国人经过千年封建统治沿袭下来的诸多文化中，最能影响他们核心价值观的报恩文化。。”</br>　　“关于报恩文化的形成，还要提到它所处的特殊地理位置和恶劣的生存环境。”</br>　　“岛国是一个自然灾害频发的国家，所以在民间很早就产生了自然崇拜，并逐渐衍生出岛国本土的宗教，神道教。”</br>　　“神道教信仰多神，号称有八百万神明。”</br>　　“每一位能让岛国人获得信仰依托的神明，都能得到他们发自内心的感谢和感恩。”</br>　　“比如有饭吃要感谢田神，有水喝要感谢河神等等。”</br>　　“因此，感恩是每个岛国人从降生之日开始，就会被不断灌输的一种义务和人生观。”</br>　　“而岛国的皇室成员，则是神道教中最高神明遗留在人间的血脉子嗣。。”</br>　　“所有在岛国出生、顺利成长的人，都靠的是最高神明子嗣的恩惠，必须时刻怀有感恩之心，拥护他的统治，遵从他的意愿，以无条件的忠诚来偿还他的恩情。。”</br>　　“也正是这种深入岛国人骨髓的报恩文化，让他们在二战中无条件忠诚于皇室发布的战争命令，做出了无数令人发指的无数恶行。。”</br>　　“所以当岛国皇室向全世界发布投降诏书之后，曾经在战场上犹如恶犬一样的岛国军队，立刻变成了看起来人畜无害的绵羊。。”</br>　　“即便是他们心中有万般不甘，也咬着牙接受了战败的事实，放弃了最后的自杀式抵抗和反扑。。”</br>　　大卫说到此处，向众人竖起右手的食指，笑道：“这就是独属于岛国人的核心文化属性之一，报恩文化。”</br>　　“文化属性？”派恩对这个词儿感觉很新奇，配合着问道。</br>　　“是的！”</br>　　“文化属性，是指个体或集体在长期社会实践中形成的、具有独特性，和稳定性的思维方式＋行为模式的集合。”</br>　　“它包括了对技术的掌握、制度等级的遵守，以及民族文化的历史积淀等等。”</br>　　“文化属性不仅是个体差异的表现，也关乎整个社会的结构和运作方式。”</br>　　“它可以被分为两种类型，强势文化和弱势文化。”</br>　　“强势文化代表着自立自强、独立自主的生活态度，它鼓励人们依靠自己的努力去获得报酬和发展。”</br>　　“这种文化类型的养成，通常需要个人的悟性和坚持不懈的努力。”</br>　　“弱势文化则是一种依赖他人的帮助、依赖于亲朋好友，或者等待他人救助的文化形态，它更倾向于等、靠、要的思想，而不愿意通过自己的努力去争取。”</br>　　“所以，文化属性对一个人的命运有着根本的影响，任何一种命运归根结底都是在文化属性影响之下的必然产物。”</br>　　“强势文化环境下更能够培养出强者，而在弱势文化环境影响下，则更容易造就弱者。”</br>　　大卫看着派恩和埃尔德，挑着眉毛微笑道。</br>　　“其实关于文化属性会影响个人命运的具体例子，你们应该并不算陌生～”</br>　　“比如在国内的各所名牌藤校，都会组建各种充满激烈竞争的兴趣俱乐部，用以培养学生们的对抗能力和好胜心，提高他们走向社会之后的适应能力，减少他们逐渐沦为弱者的可能性。。”</br>　　“这就是在强势文化属性影响之下，对未成年人和未成熟年轻人们的一种精神锤炼！”</br>　　“不过～”</br>　　“我提出的这些是基于哲学和社会学的角度提出的，旨在探讨个体与社会的关系以及如何塑造个人的价值观和行为准则，是想向大家更客观全面的阐述个人观点，同时也是在为我接下来要讲的内容做一些铺垫。”</br>　　此时～</br>　　客房服务员在外面敲门，给众人送来了制作精美的点心和下午茶。</br>　　大卫主动拿起茶壶，为几人倒了一圈，把服务员送走之后，看着导师巴特莱教授，玩笑道。</br>　　“据说，上战场指挥战斗从来都不喜欢随身带枪的麦克阿瑟将军，在前往岛国接受投降的时候，抱着必死的心态破例携带了一支手枪防身。。”</br>　　“但令他感到惊讶的是，在他抵达东京之后什么都没有发生，一切都如早已写好的剧本一样顺利～”</br>　　“这种情况，也让已经制定好了多个作战计划的军方指挥部的参谋们，有些摸不到头脑。。”</br>　　“随后，麦克阿瑟将军很快就想起了那份调查报告中的建议，认为如果能够巧妙控制岛国皇室成员，就能用最小代价完成对岛国的战后管理和统治。。”</br>　　“所以，麦克阿瑟将军让岛国皇室公开发表了一篇《人间宣言》，让他们承认自己只是人不是神，让其对国内民众自我否定了曾拥有的一切神权。。”</br>　　“但是很明显，这样做还远远不够！”</br>　　“所以露丝·本尼迪克特在后来的调查报告中，又补充建议了～应该从岛国特殊文化价值观作为切入点，米国人必须跟战备的岛国建立一个具有等级差距的情义关系！”</br>　　“她在这里提出的建立情义关系，其根据就是岛国历史文化中，特有的另外一个主导其民众普遍价值观的重要因素。”</br>　　“义理！”</br>　　大卫向几人再次竖起手指，解释道。</br>　　“在岛国人的普遍价值观认知里，可分为两种～”</br>　　“一种是天然形成的义务，必须报恩！”</br>　　“比如，前面我提到的神明恩赐、皇恩、父母恩等等。”</br>　　“这些对于普通岛国人来说，都是永远无法还清的恩。”</br>　　“另一种，则是他们与兄弟姐妹，同事、同学和朋友之间不存在义务的恩，取而代之的就是义理。”</br>　　“大家也可以把它理解为，我们熟悉的情谊、情义等概念。”</br>　　“比如，某个岛国人在工作和生活中，受到了来自朋友或同事的特殊关照，他就会觉得自己在义理上有所亏欠，哪怕是再小的人情恩惠，也会想尽办法偿还上。。”</br>　　“义务和义理的最大差别在于，义务是天然形成的，无法还清的；义理上的亏欠，则是必须要还的，同时也是能够想尽办法还清的。。”</br>