“第四百五十五章 庐山真面目”
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沐之秋说:“我们也是寻了很久,才猜到陶庄可能是躲到了这里。”</br> 青丘老人吃惊:“你们奉神殿也是敢猜。这么多年,修仙界也是寻了陶庄许久,想要因此寻到徐福踪迹——听闻徐福寻到了第四座仙山处。倒是令人心向往之。”</br> 人间仙山,蓬莱,瀛洲,方丈。</br> 在人间看来,都是属于“苍茫云海间”。</br> 有诗句说:“忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。中有一人字太真,雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃,转教小玉报双成。闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊。”</br> 都说唐朝美人杨贵妃死后魂魄飘忽之下,就去了海上的其中一座仙山之上。</br> 而另外一个说法,是说杨贵妃并未真的死去,而是在东瀛使者的保护之下,踏上了大唐回返东瀛的海船,最后落户了东瀛。</br> 而东瀛,也有不少人自称是杨贵妃的后人。</br> 这和徐福最后落脚之处为东瀛的传说重合。</br> 在中原的修仙界听来,十分有意思。</br> 基本有意思到谈及这个说法就要哈哈大笑的程度。</br> 那岛屿要多么的钟灵俊秀超凡脱俗,到寻仙的徐福要落户,美人杨贵妃也要下脚。</br> 而包括三千童男童女下榻的结果,就是东瀛岛国之后再无仙家驻足。</br> 所以修仙界基本是不信人间这个说法的。</br> 但是也能理解——人是没法想象出自己不曾见过的东西的。比如龙,就是蛇身,鹿角,鹰爪,鱼鳞。</br> 否则也不知道如何形容不是么。</br> 而当时中原人尚未远行他处,知道的远方岛屿最多的就是东瀛,故而无论是徐福出海还是杨贵妃逃走,想的都是东瀛。</br> 若是他们知道更远一些的地方,那会儿大概会挑选一个更远,更好看的岛屿来写故事了。</br> 而修仙界对于这个本身就存在的岛屿确实有过涉足和考据,并不是直接否定的。</br> 考据的结果就是上面并无徐福的踪迹。</br> 但是酒精和陶器确实实实在在出现在中原大地上。</br> 只能说徐福踏足的那个岛屿之前确实存在过,后来不知道什么缘故消失。</br> 极有可能,那个消失的岛屿,其实是同另外那三个仙山一样,进入了“虚无缥缈间”。</br> 青丘说:“青丘地原本只是一片丘陵,平平无奇,之后有了修仙者驻足之后,百年,才成为了修仙地。”</br> 成为修仙地之后,人间的山神山鬼才会自动把这片地方划分开来,自动和人类足迹隔绝。</br> 比如不易叫人察觉,好不容易踏出的路径一夜之间会长出杂草淹没足迹,比如原本看好的平原会极快的成为沼泽地,比如蚊虫许多,蛇鼠横行,瘴气弥漫——总之,不会被人列为宜居之所。</br> 再比如,如桃花源,捕鱼人偶入,再寻时候,踪迹皆无。</br> 如大梦一场。</br> ......</br> 有修仙者推测,那徐福踏上的土地,原本就是个适合修仙的地方,而徐福自然很快就明白过来,而在那个时候,徐福大概还没动过想要留下修仙的念头,而是还带着始皇帝的命令在那个岛上寻找仙踪,一边命人把酒精送去给始皇帝,一边在岛上寻访仙人。</br>
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